Musim Semi Arab belum mati | Musim Semi Arab

“Musim Semi Arab telah mati,” para analis dan komentator telah berulang kali menyatakan sejak periode setelah sukses menggulingkan diktator jangka panjang di Tunisia dan Mesir pada tahun 2011.

Selama dekade terakhir, wacana arus utama tentang Musim Semi Arab terus berubah antara bertanya mengapa dunia Arab “menolak” demokrasi, menyatakan bahwa orang Arab “tidak siap untuk pemerintahan demokratis” dan mengklaim bahwa orang Arab tidak benar-benar menginginkan demokrasi “karena masalah ekonomi. dan norma sosial”.

Argumen dangkal dan persepsi salah ini, yang mengaburkan perjuangan demokrasi yang sedang berlangsung dan ditentukan di banyak negara Arab dan diaspora, telah diulangi dengan antusias setelah setiap kemunduran demokrasi di wilayah tersebut.

Kembalinya otoritarianisme di Tunisia, tempat kelahiran Musim Semi Arab, secara khusus ditangkap oleh banyak pengamat di kawasan itu sebagai konfirmasi atas matinya aspirasi Arab untuk demokrasi – di mana pun, menjadi lebih baik.

Memang benar bahwa tidak lama setelah revolusi, kediktatoran muncul kembali secara brutal dan berdarah baik di Tunisia maupun Mesir.

Tunisia, yang pernah dianggap sebagai simbol Musim Semi Arab, tergelincir kembali ke kediktatoran dengan perebutan kekuasaan oleh Presiden Said pada tahun 2021. Sejak itu, keuntungan yang diperoleh selama satu dekade eksperimen politik dan reformasi ekonomi telah musnah, menjerumuskan negara ke dalam ‘ kiri keadaan kondisi kronis. krisis ekonomi, sosial dan politik.

Di Mesir, optimisme awal seputar Musim Semi Arab dengan cepat berubah menjadi tontonan represi dan kebrutalan setelah militer menggulingkan Presiden Mohamed Morsi yang terpilih secara demokratis hanya dua tahun kemudian, pada 2013.

Baru-baru ini, insiden yang menyebabkan kebingungan dan malapetaka tentang “apa yang terjadi pada Musim Semi Arab” adalah sambutan hangat yang diterima diktator Suriah yang pernah dicemooh, Bashar al-Assad, yang diterima pada pertemuan puncak Liga Arab baru-baru ini.

Al-Assad, yang bertanggung jawab atas perang saudara berdarah di mana dia menggunakan senjata kimia melawan rakyatnya sendiri, tidak hanya mampu secara terbuka bergaul dengan para pemimpin Arab lainnya, tetapi juga memberikan pidato di mana dia menyebut KTT itu sebagai “kesempatan bersejarah”. mengatasi berbagai krisis dan meningkatkan “solidaritas” di kawasan.

Melihat kondisi kawasan, dari Tunisia hingga Suriah, tidak bisa dipungkiri bahwa jalan menuju demokrasi bagi banyak negara Arab masih penuh rintangan dan ancaman.

Namun semangat protes Musim Semi Arab 2011 masih hidup.

Mereka yang turun ke jalan untuk masa depan yang lebih baik lebih dari satu dekade yang lalu, dan banyak orang Arab yang berpikiran demokratis yang telah tumbuh dewasa, terus melawan diktator baru dan rezim mereka di seluruh dunia Arab.

Musim Semi Arab, dengan segala kerumitannya, bukanlah keberhasilan mutlak atau kegagalan mutlak. Konteks pasca-revolusi di dunia Arab ada dalam spektrum, dengan berbagai tingkat keberhasilan dan kegagalan. Dan faktor-faktor ekonomi, sosiopolitik, dan budaya yang membuka jalan bagi pemberontakan itu masih sangat mempengaruhi massa, mempertahankan kemungkinan “musim semi” lain melawan diktator lama dan baru.

Memang, populasi Arab yang sama yang berhasil menantang dan menggulingkan diktator pada tahun 2011 kini dengan berani menentang kontra-revolusi.

Terlepas dari semua represi, ancaman, dan pesimisme yang mustahil dari komunitas internasional, orang Arab di negara mereka dan diaspora terus berkumpul di ruang publik dan mengorganisir meskipun demonstrasi kecil, mengungkapkan ketidakpuasan mereka dan menuntut perubahan politik.

Di Tunisia, misalnya, orang dengan berani menentang represi Said melalui boikot, pemogokan, dan aksi duduk. Hakim Tunisia secara teratur menangguhkan pekerjaan di pengadilan dan mengadakan aksi duduk untuk memprotes serangan rezim terhadap peradilan. Beberapa hakim juga diketahui mengambil cuti sakit terus menerus untuk berpartisipasi dalam pelanggaran hak asasi manusia di bawah pemerintahan Saied.

Sementara itu, jurnalis, kartunis, dan aktivis anti kediktatoran yang bertekad menghindari sensor pers menggunakan media sosial, platform online, dan sarana lain untuk menyebarkan berita dan analisis kritis, mengungkap pelanggaran pemerintah. Rakyat Tunisia juga bekerja keras untuk mendapatkan dukungan dari masyarakat internasional, melobi pemerintah, lembaga internasional dan organisasi hak asasi manusia untuk mengambil tindakan melawan rezim baru.

Sebagai hasil dari upaya mereka, Perserikatan Bangsa-Bangsa, Amnesty International, Human Rights Watch dan banyak organisasi lainnya telah secara terbuka mengutuk tindakan otoriter Saied dan berbagai serangannya terhadap demokrasi dan hak asasi manusia Tunisia.

Upaya ini telah memberikan dampak. Semakin banyak orang Tunisia yang secara lantang dan terbuka mengungkapkan rasa frustrasi mereka dengan tingkat pengangguran yang tinggi, represi polisi dan korupsi yang merajalela di dalam pemerintahan. Mirip dengan hari-hari terakhir mantan diktator Ben Ali, dukungan Saied semakin berkurang, memaksa rezimnya untuk melakukan represi keras terhadap oposisi politik dan pengunjuk rasa, yang semakin memicu kemarahan publik.

Terlepas dari apa yang mungkin diperdebatkan oleh media Barat, dalam hati dan pikiran orang-orang Tunisia yang anti-Said yang berpikiran demokratis, Musim Semi Arab jelas tidak “mati”.

Dan Tunisia hanyalah satu contoh. Dari Mesir hingga Suriah dan Lebanon, api revolusi belum padam, dan harapan akan masa depan yang lebih baik, lebih demokratis, dan egaliter masih hidup.

Tentu saja, ini bukan untuk memungkiri banyaknya kemunduran, kekecewaan dan kegagalan yang dialami di jalan revolusioner. Tapi ini tidak boleh dilihat sebagai bukti tak terbantahkan dari apa yang disebut “perlawanan terhadap demokrasi” oleh orang-orang Arab, tetapi sebagai pelajaran berharga yang dapat membantu mempercepat perjalanan kawasan menuju pemerintahan demokratis.

Gelombang awal percobaan demokrasi dan kegagalan berikutnya selama dekade pertama Musim Semi Arab, misalnya, menyoroti pentingnya pendidikan politik berbasis komunitas untuk keberhasilan transisi demokrasi jangka panjang.

Kelas pekerja, yang mempelopori pemberontakan Musim Semi Arab awal, tidak terlibat dalam eksperimen pasca-revolusioner dengan demokrasi di banyak negara, dan ketidakhadiran mereka dari ruang publik berkontribusi pada kembalinya negara polisi dan militer dengan mudah. Kurang pendidikan politik yang memadai, dan dikeluarkan dari proses pengambilan keputusan, mereka kecewa dengan wacana kosong aktivisme LSM yang telah menjadi dominan di bidang revolusioner, dan pada gilirannya semakin menerima ideologi otoriter yang menjanjikan ketertiban dan kemakmuran yang nyata.

Memperluas pendidikan politik kepada massa Arab akan membekali mereka dengan pengetahuan tentang hak dan kebebasan mereka, memungkinkan mereka menganalisis dan menantang narasi yang memungkinkan penindasan. Selain itu, ini akan memungkinkan orang untuk mengenali ideologi neoliberal yang disebarkan oleh diktator mereka sendiri dan LSM Barat, yang tidak akan menghasilkan apa-apa selain menjebak mereka dalam kemiskinan dan penindasan.

Pendidikan politik juga akan memberdayakan masyarakat untuk berpartisipasi aktif dalam proses politik, menangkal kepasifan dan ketakutan yang ditanamkan oleh rezim diktator. Hal ini dapat membantu kelas pekerja untuk tetap terlibat dalam proses demokrasi jauh melampaui jalanan, untuk memastikan bahwa revolusi di masa depan tidak diarahkan oleh LSM dan tuntutannya diperlunak.

Dan, mungkin yang paling penting, pengenalan pendidikan politik universal dan komprehensif di negara-negara ini dapat membantu orang Arab melihat wacana Barat di masa lalu tentang “Musim Semi Arab yang gagal” dan menyadari bahwa Barat, terlepas dari banyak klaimnya, tidak pernah menjadi pendukung sejati demokrasi di negara-negara tersebut. wilayah mereka.

Lagi pula, jauh dari kesan sementara atau kebetulan, dukungan Barat untuk diktator Arab merupakan pilar fundamental dari kebijakan luar negeri regional mereka yang sudah lama ada. Meskipun memposisikan diri sebagai pejuang demokrasi dan hak asasi manusia, Uni Eropa dan Amerika Serikat tidak pernah mendukung kekuatan perubahan demokratis di Timur Tengah pada saat yang paling penting.

Setelah kudeta Said di Tunisia, misalnya, kekuatan Eropa menganggap presiden otoriter sebagai sekutu yang nyaman dalam menjalankan kebijakan xenofobia dan rasis. Mereka bahkan memperkuat otoritarianismenya dan membiayai rezimnya dengan menandatangani kesepakatan migrasi dengannya untuk mencegah pengungsi mencapai Eropa.

Pemerintahan Biden, sementara itu, terus mendukung rezim otoriter Saied melalui bantuan keuangan, dukungan diplomatik, dan bantuan militer meskipun pelanggaran hak asasi manusia dan kebijakan diktator rezimnya terdokumentasi dengan baik.

Jadi, mari kita ulangi: terlepas dari apa yang dikatakan neoliberal Barat, lembaga, analis, dan pakarnya, Musim Semi Arab belum mati. Orang Arab terus melawan penindas mereka dengan berbagai cara dan menjaga semangat Musim Semi Arab tetap hidup.

Dan selama orang-orang Arab yang berpikiran demokratis belajar dari kesalahan masa lalu mereka, menjadikan peningkatan literasi politik dan partisipasi sebagai prioritas, dan berhenti mempercayai kebohongan Barat tentang mendukung demokrasi, revolusi akan kembali ke jalan-jalan Arab – cepat atau lambat.

Pendapat yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis sendiri dan tidak mencerminkan posisi redaksi Al Jazeera.